<\/p>\n
I quattro elementi<\/em> e le quattro qualit\u00e0<\/em><\/h2>\n[Giannelli], [Prioreschi], [Wood], [Wood2]<\/p>\n
L\u2019antica medicina greca di derivazione ippocratica, che \u00e8 stata la base anche per la medicina romana (specialmente per la Scuola cosiddetta Dogmatica), mediterranea e, successivamente, per quella arabo-islamica (compresa l\u2019Unani, che \u00e8 tuttora una delle medicine ufficiali della Repubblica Indiana), affonda le sue radici nel modello cosmologico classico e antico dei quattro elementi<\/em>, postulato da Anassimene di Mileto ma la cui formulazione \u00e8 generalmente attribuita ad Empedocle e che verr\u00e0 sistematizzato nella cultura greca soprattutto da Aristotele.<\/p>\nI quattro elementi sono associati a quattro qualit\u00e0<\/em> elementari o qualit\u00e0 prime: caldo, freddo, secco e umido. Queste non sono legate alla temperatura fisica o al contenuto di acqua di un sistema, ma piuttosto sono da considerarsi principi immateriali descrivibili in base alle loro \u201cazioni\u201d. Secondo Aristotele:<\/p>\n\n- il Caldo \u00e8 il principio che associa oggetti della stessa natura;<\/li>\n
- il Freddo \u00e8 il principio che associa insieme oggetti di stessa o diversa natura;<\/li>\n
- l\u2019Umido non \u00e8 determinato da alcun limite suo proprio ed \u00e8 facilmente limitabile o adattabile nella forma;<\/li>\n
- il Secco \u00e8 il principio che \u00e8 determinato da un limite suo proprio, ma difficilmente limitabile o adattabile nella forma.<\/li>\n<\/ul>\n
Il Caldo e il Freddo sono qualit\u00e0 attive; il Secco e l\u2019Umido sono qualit\u00e0 passive.<\/p>\n
Ciascuna qualit\u00e0 esercita azioni sue proprie:<\/p>\n
\n- il Caldo eleva, alleggerisce, espande e dilata, mette in moto, rende scorrevole e penetrante, apre;<\/li>\n
- il Freddo abbassa, appesantisce, contrae e stabilizza, ferma, rallenta, impedisce la penetrazione, viscosizza, chiude;<\/li>\n
- il Secco accentua, assottiglia, acuisce, chiude, indurisce, fa tendere agli estremi;<\/li>\n
- l\u2019Umido modera, ispessisce, arrotonda, mitiga, ammorbidisce, fluidifica, fa tendere all\u2019equilibrio.<\/li>\n<\/ul>\n
Ogni elemento \u00e8 caratterizzato da una coppia di queste qualit\u00e0 accostate per complementarit\u00e0 (una attiva e una passiva):<\/p>\n
\n- il Fuoco \u00e8 Caldo in primo grado1<\/sup><\/a> (o grado summus<\/em>, nei testi medievali) e Secco in secondo grado (o grado remissus<\/em>);<\/li>\n
- l\u2019Aria \u00e8 in primo grado Umida, in secondo grado Calda;<\/li>\n
- l\u2019Acqua \u00e8 in primo grado Fredda, in secondo grado Umida;<\/li>\n
- la Terra \u00e8 in primo grado Secca, in secondo grado Fredda.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.alleanzaverde.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Elementi.png\")
<\/figure>\n\n\n\nGli elementi sono qualcosa di originario e pertanto non devono pensarsi come \u201ccomposti\u201d dalle qualit\u00e0. Anche essi vanno intesi come entit\u00e0 metafisiche che sottendono e regolano i fenomeni reali. Nell\u2019Universo, tendono a stratificarsi in base alla loro densit\u00e0.<\/p>\n
Il primo \u00e8 il Fuoco, il pi\u00f9 leggero e rarefatto, altamente diffusivo. Esso rappresenta e anima tutte le forze che producono movimento, espansione e ardore in modo violento e incoercibile; esso riscalda, dissecca, fluidifica o indurisce (a seconda del \u201csubstrato\u201d sul quale opera), rende leggero e penetrante, apre (ma pu\u00f2 anche chiudere, come succede con il cauterio).<\/p>\n
Il secondo, ancora tenue e diffusivo ma pi\u00f9 denso del primo, \u00e8 l\u2019Aria, che rappresenta il Calore moderato dall\u2019Umidit\u00e0; riscalda con moderazione, intiepidisce piuttosto che bruciare, fluidifica, gonfia, comprime, rende elastico. \u00c8 il movimento pi\u00f9 moderato, ma pu\u00f2 anch\u2019esso causare eventi estremi.<\/p>\n
Il terzo, pi\u00f9 denso ma ancora mobile e scorrevole, capace di diffondersi solo verso il basso, \u00e8 l\u2019Acqua; favorisce lo scorrimento, fluidifica, rende morbido o molle, modera, umidifica e rinfresca fino a raffreddare in modo energico, imbibisce e impregna, ottunde i sensi, rende le strutture arrotondate e flaccide. Quando la Freddezza prevale sull\u2019Umidit\u00e0, pu\u00f2 addensarsi e viscosizzarsi.<\/p>\n
Il quarto Elemento \u00e8 la Terra, il pi\u00f9 denso e pesante, tendenzialmente immobile; raffredda e dissecca, rende duro e rigido, viscosizza fino a solidificare, chiude, tonifica, \u201cserra\u201d le strutture rendendole compatte e coese, coerenti, spigolose. Cristallizza e struttura.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Gli Umori e la crasia<\/em><\/h2>\nIn ambito medico il modello dei quattro elementi trov\u00f2 la sua espressione nella dottrina dei quattro umori<\/em>, esplicitata per la prima volta in forma scritta da Ippocrate di Kos (460-377 circa A.C.) e ripresa successivamente anche da Galeno di Pergamo (131-201 D.C.), che port\u00f2 tale teoria a Roma. Secondo Ippocrate, i quattro elementi si \u201cmanifestano\u201d nei cosiddetti umori<\/em>, fluidi sottili2<\/sup><\/a> presenti nel corpo e che determinano, di questo, la fisiologia e l\u2019aspetto generale. I quattro umori sono i seguenti:<\/p>\n\n- la Bile<\/em> (o Bile Gialla<\/em>), corrispondente all\u2019elemento Fuoco, responsabile di tutte le attivit\u00e0 caloriche del corpo umano, sia in senso fisiologico (es. calore corporeo) sia in senso patologico (febbre, infiammazioni, ecc.);<\/li>\n
- il Sangue<\/em>, corrispondente all\u2019elemento Aria e al sangue fisico;<\/li>\n
- la Flemma<\/em> (detta anche Flegma<\/em>, Linfa<\/em> o Pituita<\/em>), corrispondente all\u2019elemento Acqua, responsabile di tutto ci\u00f2 che nell\u2019organismo \u00e8 fluido (liquidi organici, linfa, plasma del sangue, liquido sinoviale, liquido cerebrospinale, ecc.);<\/li>\n
- la Melancolia (detta anche Bile Nera<\/em> o Atrabile<\/em>), corrispondente all\u2019elemento Terra, responsabile di tutto ci\u00f2 che \u00e8 duro e strutturato (ossa, denti, ma anche escrescenze, polipi, calcoli, tumori, ecc.).<\/li>\n<\/ul>\n
Il funzionamento dell\u2019organismo \u00e8 governato dal mescolamento (crasia<\/em>) di tali umori: quando il rapporto tra gli umori \u00e8 corretto (eucrasia<\/em>), l\u2019organismo funziona al meglio e la salute \u00e8 garantita; quando la loro mescolanza non \u00e8 armonica (discrasia<\/em>) si genera la malattia.<\/p>\nCos\u00ec un eccesso di Bile Gialla produce surriscaldamento e infiammazione; un eccesso di Flemma, appesantisce e rallenta l\u2019organismo, producendo accumulazione e ristagno di liquidi corporei; un eccesso di Sangue, produce \u201cpletora\u201d e tutta una serie di disturbi associati dovuti alla sovrabbondanza di umidit\u00e0 insieme a calore (es., putrefazioni); un eccesso di Melancolia produce strutturazioni organiche non fisiologiche. Anche il carattere e l\u2019\u201cumore\u201d (nel senso di “stato d’animo”) della persona vengono influenzati, se non definiti, dalla \u201ccrasia\u201d.<\/p>\n
Un umore si definisce corretto<\/i> quando la sua \u201cquantit\u00e0\u201d \u00e8 giusta e la sua \u201cqualit\u00e0\u201d \u00e8 fisiologicamente appropriata; quando prevale rispetto agli altri generando discrasia si dice che \u00e8 sovrabbondante<\/i> e quando la sua qualit\u00e0 non \u00e8 appropriata si dice corrotto<\/i>. Diremo che in generale un umore \u00e8 perverso<\/i> quando \u00e8 sovrabbondante o corrotto. In questo testo, al fine di facilitare le comparazioni tra sistemi diversi di medicina, ricorriamo ad una estensione rispetto alla concezione classica e definiamo \u201cperverso\u201d un umore:<\/p>\n\n- \n
quando la sua \u201cquantit\u00e0\u201d non \u00e8 ottimale e cio\u00e8 \u00e8 in eccesso (umore sovrabbondante) o in deficit (umore carente) rispetto alla condizione di eucrasia (la concezione classica prevede che esista solo l\u2019eccesso; un eventuale deficit \u00e8 dovuto alla prevalenza di un altro umore con qualit\u00e0 contrarie), oppure<\/p>\n<\/li>\n
- \n
quando la sua \u201cqualit\u00e0\u201d \u00e8 diversa da quella fisiologicamente appropriata (umore corrotto)3<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\nUn eccesso di calore nell\u2019organismo pu\u00f2 riscaldare e \u201ccuocere\u201d gli umori, alterandone le caratteristiche. La Flemma si addensa e diventa pi\u00f9 viscosa, dando origine alla cosiddetta Flemma ispessita<\/i>. Se l\u2019eccesso di calore \u00e8 importante o dura a lungo, tutti gli umori possono finire per \u201cbruciarsi\u201d (si parla, in questo caso, di umori adusti<\/i>). Quando vengono bruciati, gli umori producono sempre Melancolia. Nella medicina Unani-Tibb si distinguono quattro tipi di Melancolia perversa prodotta dalla combustione degli umori: malankholia damvi<\/i>, prodotta dalla combustione del Sangue; malankholia safravi<\/i>, prodotta dalla combustione della Bile Gialla; malankholia balghami<\/i>, prodotta dalla combustione della Flemma (generalmente a causa di fermentazioni) e malankholia saudawi<\/i>, prodotta dalla combustione della Melancolia corretta.<\/p>\n
La Flemma \u00e8 fredda in primo grado e umida in secondo ed \u00e8 un umore mobile e scorrevole. Quando la freddezza diventa eccessiva, per\u00f2, la Flemma pu\u00f2 addensarsi e viscosizzarsi (il freddo infatti viscosizza), producendo ancora una volta Flemma ispessita<\/i>.<\/p>\n
La stessa Flemma, quando si accumula e ristagna per qualunque motivo (ad esempio per un deficit di calore), genera, per \u201ccompressione\u201d, calore secondario che pu\u00f2 far condensare l\u2019umore e renderlo viscoso.<\/p>\n
Inoltre, in natura l\u2019umidit\u00e0 stagnante favorisce i processi fermentativi e putrefattivi, soprattutto nei casi in cui ci sia concomitante calore. Anche nell\u2019organismo umano un accumulo o un ristagno di Flemma possono favorire l\u2019insorgenza di fermentazioni o putrefazioni (fenomeni che la medicina odierna indica genericamente come infezioni<\/i>), che sono certamente sostenute dal calore naturale dell\u2019organismo e dall\u2019eventuale calore secondario generato per compressione della Flemma. La stessa fermentazione\/putrefazione, per sua natura, genera ulteriore calore secondario4<\/sup><\/a> che va ad aggiungersi a quello preesistente. Tutti questi fenomeni sono caratterizzati dalla compresenza di umidit\u00e0 e calore perversi, anche se, per essere pi\u00f9 precisi, dovrebbero essere descritti come dovuti alla presenza di umidit\u00e0 patologica a cui si associa un certo grado di calore perverso (\u00e8 quindi pi\u00f9 corretto intenderli come dovuti ad umidit\u00e0 \u201criscaldata\u201d piuttosto che a calore umido). Dal punto di vista clinico, tra i disturbi caratterizzati da questo quadro umorale figura la putrefazione<\/i>5<\/sup><\/a> che si manifesta con emissione o raccolta di materiale purulento, spesso anche indurito (es., ascessi)6<\/sup><\/a>.<\/p>\nLe condizioni fin qui descritte (Flemma ispessita, umori adusti, putrefazione) sono perverse non a causa di una errata quantit\u00e0 degli umori, bens\u00ec a causa della loro \u201ccattiva\u201d qualit\u00e0.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le scuole di Roma<\/h2>\n
Nella Roma antica, per un po\u2019 di anni sono coesistite differenti scuole mediche (o sette), le principali delle quali erano quella dei Dogmatici e quella degli Empirici. La prima era fondata su una teoria medica che era essenzialmente ippocratica, mentre la seconda era basata principalmente sull\u2019esperienza, piuttosto che su una dottrina formale.<\/p>\n
Dopo il declino di entrambe le scuole, ne nacque un\u2019altra, quella dei Metodisti, che \u00e8 stata la pi\u00f9 importante in epoca imperiale. Tale scuola accettava la nozione di Atomi e Pori della medicina di Asclepiade (entit\u00e0 invisibili sulle quali veniva fondata tutta la realt\u00e0 visibile) ma introdusse anche alcuni elementi nuovi, come le koinotetes<\/em>, ossia le \u201ccaratteristiche comuni\u201d condivise dalle diverse malattie. Tra le caratteristiche comuni in questione, le pi\u00f9 importanti erano lo status strictus<\/em> e lo status laxus<\/em>: il primo \u00e8 uno stato in cui i pori sono chiusi (\u201ccostretti\u201d) e non lasciano passare i liquidi, mentre il secondo \u00e8 lo stato in cui i pori sono aperti (\u201crilassati\u201d) e lo scorrimento dei fluidi non pu\u00f2 essere arrestato per cui questi fuoriescono liberamente dall\u2019organismo. Esempi del primo stato sono la stipsi, l\u2019anuria e la secchezza delle fauci; esempi del secondo sono la diarrea, la poliuria e la traspirazione eccessiva.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Note<\/span><\/p>\n\n1<\/a> La qualit\u00e0 presente in primo grado \u00e8 quella che meglio definisce e caratterizza ogni elemento: \u00e8 la sua qualit\u00e0 imprescindibile ed \u00e8 inseparabile da quell\u2019elemento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n2<\/a> Gli umori vanno intesi, pi\u00f9 che come materie fisiche, come \u201csostanze\u201d sottili, paragonabili in qualche modo al Qi<\/em> o allo Xue<\/em> della Medicina Cinese, responsabili della formazione di sostanze e della espletazione di funzioni. Talvolta gli umori hanno lo stesso nome di alcuni fluidi corporei: in tal caso possiamo immaginare che tra le due classi di sostanze vi sia una correlazione stretta, essendo gli umori \u201cgeneratori\u201d della loro omonima controparte fisica, che a loro volta diventano trasportatori dell\u2019umore corrispondente nei distretti corporei.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n3<\/a> La Melancolia, ad esempio, pu\u00f2 essere in eccesso rispetto alla condizione fisiologica di eucrasia (generando strutturazioni eccessive) o in deficit (generando costruzioni deficitarie), ma pu\u00f2 essere anche generata dalla combustione degli umori ad opera del calore (v. oltre); in quest\u2019ultimo caso, \u00e8 sempre perversa (pertanto \u00e8 perversa in qualit\u00e0 non in quantit\u00e0). Nella medicina umorale classica non esiste una distinzione cos\u00ec netta tra queste tre condizioni.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n4<\/a> I processi di fermentazione e putrefazione sono generalmente esotermici o generano una risposta \u201ccalda\u201d da parte dell\u2019organismo umano.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
I quattro elementi sono associati a quattro qualit\u00e0<\/em> elementari o qualit\u00e0 prime: caldo, freddo, secco e umido. Queste non sono legate alla temperatura fisica o al contenuto di acqua di un sistema, ma piuttosto sono da considerarsi principi immateriali descrivibili in base alle loro \u201cazioni\u201d. Secondo Aristotele:<\/p>\n Il Caldo e il Freddo sono qualit\u00e0 attive; il Secco e l\u2019Umido sono qualit\u00e0 passive.<\/p>\n Ciascuna qualit\u00e0 esercita azioni sue proprie:<\/p>\n Ogni elemento \u00e8 caratterizzato da una coppia di queste qualit\u00e0 accostate per complementarit\u00e0 (una attiva e una passiva):<\/p>\n Gli elementi sono qualcosa di originario e pertanto non devono pensarsi come \u201ccomposti\u201d dalle qualit\u00e0. Anche essi vanno intesi come entit\u00e0 metafisiche che sottendono e regolano i fenomeni reali. Nell\u2019Universo, tendono a stratificarsi in base alla loro densit\u00e0.<\/p>\n Il primo \u00e8 il Fuoco, il pi\u00f9 leggero e rarefatto, altamente diffusivo. Esso rappresenta e anima tutte le forze che producono movimento, espansione e ardore in modo violento e incoercibile; esso riscalda, dissecca, fluidifica o indurisce (a seconda del \u201csubstrato\u201d sul quale opera), rende leggero e penetrante, apre (ma pu\u00f2 anche chiudere, come succede con il cauterio).<\/p>\n Il secondo, ancora tenue e diffusivo ma pi\u00f9 denso del primo, \u00e8 l\u2019Aria, che rappresenta il Calore moderato dall\u2019Umidit\u00e0; riscalda con moderazione, intiepidisce piuttosto che bruciare, fluidifica, gonfia, comprime, rende elastico. \u00c8 il movimento pi\u00f9 moderato, ma pu\u00f2 anch\u2019esso causare eventi estremi.<\/p>\n Il terzo, pi\u00f9 denso ma ancora mobile e scorrevole, capace di diffondersi solo verso il basso, \u00e8 l\u2019Acqua; favorisce lo scorrimento, fluidifica, rende morbido o molle, modera, umidifica e rinfresca fino a raffreddare in modo energico, imbibisce e impregna, ottunde i sensi, rende le strutture arrotondate e flaccide. Quando la Freddezza prevale sull\u2019Umidit\u00e0, pu\u00f2 addensarsi e viscosizzarsi.<\/p>\n Il quarto Elemento \u00e8 la Terra, il pi\u00f9 denso e pesante, tendenzialmente immobile; raffredda e dissecca, rende duro e rigido, viscosizza fino a solidificare, chiude, tonifica, \u201cserra\u201d le strutture rendendole compatte e coese, coerenti, spigolose. Cristallizza e struttura.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n In ambito medico il modello dei quattro elementi trov\u00f2 la sua espressione nella dottrina dei quattro umori<\/em>, esplicitata per la prima volta in forma scritta da Ippocrate di Kos (460-377 circa A.C.) e ripresa successivamente anche da Galeno di Pergamo (131-201 D.C.), che port\u00f2 tale teoria a Roma. Secondo Ippocrate, i quattro elementi si \u201cmanifestano\u201d nei cosiddetti umori<\/em>, fluidi sottili2<\/sup><\/a> presenti nel corpo e che determinano, di questo, la fisiologia e l\u2019aspetto generale. I quattro umori sono i seguenti:<\/p>\n Il funzionamento dell\u2019organismo \u00e8 governato dal mescolamento (crasia<\/em>) di tali umori: quando il rapporto tra gli umori \u00e8 corretto (eucrasia<\/em>), l\u2019organismo funziona al meglio e la salute \u00e8 garantita; quando la loro mescolanza non \u00e8 armonica (discrasia<\/em>) si genera la malattia.<\/p>\n Cos\u00ec un eccesso di Bile Gialla produce surriscaldamento e infiammazione; un eccesso di Flemma, appesantisce e rallenta l\u2019organismo, producendo accumulazione e ristagno di liquidi corporei; un eccesso di Sangue, produce \u201cpletora\u201d e tutta una serie di disturbi associati dovuti alla sovrabbondanza di umidit\u00e0 insieme a calore (es., putrefazioni); un eccesso di Melancolia produce strutturazioni organiche non fisiologiche. Anche il carattere e l\u2019\u201cumore\u201d (nel senso di “stato d’animo”) della persona vengono influenzati, se non definiti, dalla \u201ccrasia\u201d.<\/p>\n Un umore si definisce corretto<\/i> quando la sua \u201cquantit\u00e0\u201d \u00e8 giusta e la sua \u201cqualit\u00e0\u201d \u00e8 fisiologicamente appropriata; quando prevale rispetto agli altri generando discrasia si dice che \u00e8 sovrabbondante<\/i> e quando la sua qualit\u00e0 non \u00e8 appropriata si dice corrotto<\/i>. Diremo che in generale un umore \u00e8 perverso<\/i> quando \u00e8 sovrabbondante o corrotto. In questo testo, al fine di facilitare le comparazioni tra sistemi diversi di medicina, ricorriamo ad una estensione rispetto alla concezione classica e definiamo \u201cperverso\u201d un umore:<\/p>\n quando la sua \u201cquantit\u00e0\u201d non \u00e8 ottimale e cio\u00e8 \u00e8 in eccesso (umore sovrabbondante) o in deficit (umore carente) rispetto alla condizione di eucrasia (la concezione classica prevede che esista solo l\u2019eccesso; un eventuale deficit \u00e8 dovuto alla prevalenza di un altro umore con qualit\u00e0 contrarie), oppure<\/p>\n<\/li>\n quando la sua \u201cqualit\u00e0\u201d \u00e8 diversa da quella fisiologicamente appropriata (umore corrotto)3<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Un eccesso di calore nell\u2019organismo pu\u00f2 riscaldare e \u201ccuocere\u201d gli umori, alterandone le caratteristiche. La Flemma si addensa e diventa pi\u00f9 viscosa, dando origine alla cosiddetta Flemma ispessita<\/i>. Se l\u2019eccesso di calore \u00e8 importante o dura a lungo, tutti gli umori possono finire per \u201cbruciarsi\u201d (si parla, in questo caso, di umori adusti<\/i>). Quando vengono bruciati, gli umori producono sempre Melancolia. Nella medicina Unani-Tibb si distinguono quattro tipi di Melancolia perversa prodotta dalla combustione degli umori: malankholia damvi<\/i>, prodotta dalla combustione del Sangue; malankholia safravi<\/i>, prodotta dalla combustione della Bile Gialla; malankholia balghami<\/i>, prodotta dalla combustione della Flemma (generalmente a causa di fermentazioni) e malankholia saudawi<\/i>, prodotta dalla combustione della Melancolia corretta.<\/p>\n La Flemma \u00e8 fredda in primo grado e umida in secondo ed \u00e8 un umore mobile e scorrevole. Quando la freddezza diventa eccessiva, per\u00f2, la Flemma pu\u00f2 addensarsi e viscosizzarsi (il freddo infatti viscosizza), producendo ancora una volta Flemma ispessita<\/i>.<\/p>\n La stessa Flemma, quando si accumula e ristagna per qualunque motivo (ad esempio per un deficit di calore), genera, per \u201ccompressione\u201d, calore secondario che pu\u00f2 far condensare l\u2019umore e renderlo viscoso.<\/p>\n Inoltre, in natura l\u2019umidit\u00e0 stagnante favorisce i processi fermentativi e putrefattivi, soprattutto nei casi in cui ci sia concomitante calore. Anche nell\u2019organismo umano un accumulo o un ristagno di Flemma possono favorire l\u2019insorgenza di fermentazioni o putrefazioni (fenomeni che la medicina odierna indica genericamente come infezioni<\/i>), che sono certamente sostenute dal calore naturale dell\u2019organismo e dall\u2019eventuale calore secondario generato per compressione della Flemma. La stessa fermentazione\/putrefazione, per sua natura, genera ulteriore calore secondario4<\/sup><\/a> che va ad aggiungersi a quello preesistente. Tutti questi fenomeni sono caratterizzati dalla compresenza di umidit\u00e0 e calore perversi, anche se, per essere pi\u00f9 precisi, dovrebbero essere descritti come dovuti alla presenza di umidit\u00e0 patologica a cui si associa un certo grado di calore perverso (\u00e8 quindi pi\u00f9 corretto intenderli come dovuti ad umidit\u00e0 \u201criscaldata\u201d piuttosto che a calore umido). Dal punto di vista clinico, tra i disturbi caratterizzati da questo quadro umorale figura la putrefazione<\/i>5<\/sup><\/a> che si manifesta con emissione o raccolta di materiale purulento, spesso anche indurito (es., ascessi)6<\/sup><\/a>.<\/p>\n Le condizioni fin qui descritte (Flemma ispessita, umori adusti, putrefazione) sono perverse non a causa di una errata quantit\u00e0 degli umori, bens\u00ec a causa della loro \u201ccattiva\u201d qualit\u00e0.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nella Roma antica, per un po\u2019 di anni sono coesistite differenti scuole mediche (o sette), le principali delle quali erano quella dei Dogmatici e quella degli Empirici. La prima era fondata su una teoria medica che era essenzialmente ippocratica, mentre la seconda era basata principalmente sull\u2019esperienza, piuttosto che su una dottrina formale.<\/p>\n Dopo il declino di entrambe le scuole, ne nacque un\u2019altra, quella dei Metodisti, che \u00e8 stata la pi\u00f9 importante in epoca imperiale. Tale scuola accettava la nozione di Atomi e Pori della medicina di Asclepiade (entit\u00e0 invisibili sulle quali veniva fondata tutta la realt\u00e0 visibile) ma introdusse anche alcuni elementi nuovi, come le koinotetes<\/em>, ossia le \u201ccaratteristiche comuni\u201d condivise dalle diverse malattie. Tra le caratteristiche comuni in questione, le pi\u00f9 importanti erano lo status strictus<\/em> e lo status laxus<\/em>: il primo \u00e8 uno stato in cui i pori sono chiusi (\u201ccostretti\u201d) e non lasciano passare i liquidi, mentre il secondo \u00e8 lo stato in cui i pori sono aperti (\u201crilassati\u201d) e lo scorrimento dei fluidi non pu\u00f2 essere arrestato per cui questi fuoriescono liberamente dall\u2019organismo. Esempi del primo stato sono la stipsi, l\u2019anuria e la secchezza delle fauci; esempi del secondo sono la diarrea, la poliuria e la traspirazione eccessiva.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Note<\/span><\/p>\n 1<\/a> La qualit\u00e0 presente in primo grado \u00e8 quella che meglio definisce e caratterizza ogni elemento: \u00e8 la sua qualit\u00e0 imprescindibile ed \u00e8 inseparabile da quell\u2019elemento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n 2<\/a> Gli umori vanno intesi, pi\u00f9 che come materie fisiche, come \u201csostanze\u201d sottili, paragonabili in qualche modo al Qi<\/em> o allo Xue<\/em> della Medicina Cinese, responsabili della formazione di sostanze e della espletazione di funzioni. Talvolta gli umori hanno lo stesso nome di alcuni fluidi corporei: in tal caso possiamo immaginare che tra le due classi di sostanze vi sia una correlazione stretta, essendo gli umori \u201cgeneratori\u201d della loro omonima controparte fisica, che a loro volta diventano trasportatori dell\u2019umore corrispondente nei distretti corporei.<\/span><\/p>\n<\/div>\n 3<\/a> La Melancolia, ad esempio, pu\u00f2 essere in eccesso rispetto alla condizione fisiologica di eucrasia (generando strutturazioni eccessive) o in deficit (generando costruzioni deficitarie), ma pu\u00f2 essere anche generata dalla combustione degli umori ad opera del calore (v. oltre); in quest\u2019ultimo caso, \u00e8 sempre perversa (pertanto \u00e8 perversa in qualit\u00e0 non in quantit\u00e0). Nella medicina umorale classica non esiste una distinzione cos\u00ec netta tra queste tre condizioni.<\/span><\/p>\n<\/div>\n 4<\/a> I processi di fermentazione e putrefazione sono generalmente esotermici o generano una risposta \u201ccalda\u201d da parte dell\u2019organismo umano.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nGli Umori e la crasia<\/em><\/h2>\n
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Le scuole di Roma<\/h2>\n